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                        《岳陽樓記》三塊雕屏孰為真?
                        查字典地理網 來源|2019-01-03 發表|教學分類:世界地理

                        趣味地理

                        江南三大名樓之一的岳陽樓, 1983 年落架大修后, `整舊如舊'保持了原有的獨特風貌, 游人如云.每逢節假日, 登樓者絡繹不絕, 人們爭睹`洞庭天下水, 岳陽天下樓'勝觀.

                        岳陽樓座落在岳陽市西門城樓上, 面臨煙波浩渺的洞庭湖.它是一座三層木樓, 全樓閂縫對榫, 沒用一顆鉚釘、一塊磚石.樓頂外貌酷似古代將軍頭盔, 俗稱盔頂, 為我國古代建筑中少見的形式.大修前所見到的岳陽樓為清代同治六年 (1867 年) 所建.

                        岳陽樓的前身, 相傳是三國時代吳國大將魯肅訓練水軍的閱兵臺.唐開元四年 (716 年) 中書令張說謫守岳陽時改建, 取名岳陽樓, 到了宋慶歷四年 (1044 年) , 騰子京到巴陵 (岳陽) 當地方官, 第二年擴建了岳陽樓, `增其舊制, 刻唐賢今人詩賦於其上', 并請他的好友、宋代著名的政治家、文學家范仲淹寫紀念文章.范仲淹并未到過岳陽樓, 根據來信中介紹的情況及附來的《洞庭秋色圖》, 寫出《岳陽樓記》, 回寄滕子京.《岳陽樓記》, 全文364 字, 字字珠璣, 文情并茂, 特別是其中`先天下之憂而憂, 后天下之樂而樂'的警句, 后人引為座右銘.正是這篇千古雄文, 使得岳陽樓揚名天下.

                        清乾隆八年 (1743 年) , 岳州知府黃凝道特請大臣、大書法家張照 (1691-1745 年, 字得天, 號涇南, 華亭人, 康熙進士, 雍正間官至刑部尚書) 書寫《岳陽樓記》全文, 又請善雕者刻於木屏之上.

                        現今, 當你走進岳陽樓一樓大廳, 即可看到由12 塊紫檀木板組成的木屏, 高9.5 尺, 寬12.5 尺, 黑底綠字.字跡蒼勁古樸, 頗有氣勢.但當你登上二樓, 大廳中又有一幅相類似的木屏, 字跡龍飛鳳舞, 出神入化.同一座樓, 何必嵌立兩幅同文雕屏? 事出有因:

                        清道光四年 (1824 年) , 巴陵有個姓吳的知縣, 他想把《岳陽樓記》雕屏原件偷回到自己的家鄉, 占為己有, 於是叫人按照原件筆跡, 仿制一屏.對外則佯稱愛屏入迷, 臨摹以存.豈知暗地把仿制品裝到樓上, 摘下原件搬到船上, 從水路出發.然而天理不容, 茫茫湖中, 半路風浪驟起, 行至鹿角一處, 船翻人亡, 雕屏失散.后終為漁人打撈收藏.時過百余年, 1933 年當地整修岳陽樓, 政府聞訊從民間贖回此屏, 并油漆一新, 歸位故樓, 裝在二樓大廳正面.即眼下的二樓雕屏為張照原跡, 一樓的為贗品.

                        話到此處, 本應謎已不成其謎了.沒想到舊節發新技: 1987 年10 月5日《長沙晚報》發表金中、鐘山聯名文章: 《岳陽樓雕屏之謎》.文中說, `筆者近日從岳陽市社會福利院一間雜屋里, 發現一幅新的‘岳陽樓記’雕屏殘匾.殘匾共五塊, 材質為樟木, 除一塊刻有‘岳州守黃公屬予書文政文張照’的匾面油漆全部駁落外, 其余四塊匾面都有近似板栗色的國漆.'文中還說: `殘匾上的字比二樓雕屏上的字稍小一些, 然書法治印都有過之而無不及.'并附有殘匾拓片影印件.作者按殘匾的長寬和文字的排列, 估計這幅雕屏長約6 尺, 寬約14 尺, 約為34 塊木匾拼鑲而成.

                        該文稱: 經調查殘匾原有7 塊, 原為呂仙亭一段姓老道珍藏, 十年動亂期間, 亭破人亡.恰逢原岳陽縣民政局在此處興建社會福利院, 老道房中的殘匾被福利院一瘋女人搬走, 不久瘋女死, 其親屬弄走二塊殘匾, 至今下落不明.剩下這五塊, 一直被一位保育員當作堆放鞋物的擱板.

                        見到此文之后, 我想到的起碼有三個問題值得解謎: 1.殘匾若為正宗原件, 那么岳陽樓二樓雕屏的真品地位則會動搖——它就不是張照手跡了.2.殘匾若為贗品, 贗品何其多! 是吳知縣手中的贗品? 還是其他什么人手中的贗品? 3.殘匾是張照手跡雕屏的備用品? 試雕品? 還是吳知縣仿制時的試雕品?

                        事過三天, 10 月9 日筆者前往岳陽采訪, 后又特地到岳陽樓, 詢問管理所的同志, 想問個究竟.回答是: 聽說有這么回事, 但無法解謎.

                        張照有真跡字幅在北京故宮博物院, 這是筆者親見的.以岳陽樓現有兩幅雕屏及新發現的殘匾, 拓其各匾字跡與張照手跡相對照, 我想工書之人和筆跡行家是容易鑒別出真偽的, 加之驗證匾屏木材年代作參考, 三屏孰為真孰為贗, 是會弄個水落石出的.(范良智)

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